Guide to the Styles. Historical Series. V. The Louis XIV, or Louis Quatorze Style, 1643-1715. Known to History as the Century of Louis Quatorze

1897 ◽  
Vol 30 (6) ◽  
pp. 166
Author(s):  
E. D.
Keyword(s):  
Louis Xiv ◽  
Historical Series

Le Télémaque De Fénelon (1699), Chef D’oeuvre Utopique

Moreana ◽  
1999 ◽  
Vol 36 (Number 139- (3-4) ◽  
pp. 87-102
Author(s):  
Germain Marc’hadour
Keyword(s):  
Louis Xiv

Le roman intitulé Les Aventures de Télémaque, fils d’Ulysse, connut, dès sa parution ( 1699), un succès qui n’a pas eu d’éclipse. Il a fourni au moins deux termes au vocabulaire international: mentor et Salente. L’impact de l’oeuvre est inséparable de la personnalité de l’auteur: Fénelon avait publié un Traité de l’éducation des filles, qui contribua à le faire nommer précepteur du petit-fils de Louis XIV, poste qui l’achemina vers celui d’archevêque de Cambrai. Son vaste diocèse, où More avait signé la Paix des Dames en 1529, jouxtait les Flandres, et pâtissait des guerres menées sur cette frontière jusqu’à la paix d’Utrecht (1713). L’Ulysse dont il se fait le Mentor par Télémaque interposé est l’héritier présomptif du Roi-Soleil: il le promène de nation en nation pour lui faire honnir celles qui sont belliqueuses, et apprécier celles où la loi est souveraine, où l’agriculture est à l’honneur, et d’où sont bannis le luxe et l’ostentation. La palme rev ient à la république de Salente, véritable famille comme l’Utopie de More, et en outre dotée d’un climat idyllique. Louis XIV se fâcha: “Il décrie mon règne!” Bossuet s’offusqua: “écrire un roman est indigne d’un prêtre.” Mais l’oeuvre s’est imposée comme un classique.

World Christianity, ‘World Religions’ and the Challenge of Insider Movements

2020 ◽  
Vol 26 (1) ◽  
pp. 84-103
Author(s):  
Christian J. Anderson
Keyword(s):  
Religious Studies ◽  
World Religion ◽  
World Religions ◽  
Historical Series ◽  
Enlightenment Project ◽  
World Christianity ◽  
Other World ◽  
Religious Systems ◽  
The One ◽  
Insider Movements

While studies in World Christianity have frequently referred to Christianity as a ‘world religion’, this article argues that such a category is problematic. Insider movements directly challenge the category, since they are movements of faith in Jesus that fall within another ‘world religion’ altogether – usually Islam or Hinduism. Rather than being an oddity of the mission frontier, insider movements expose ambiguities already present in World Christianity studies concerning the concept of ‘religion’ and how we understand the unity of the World Christian movement. The article first examines distortions that occur when religion is referred to on the one hand as localised practices which can be reoriented and taken up into World Christianity and, on the other hand, as ‘world religion’, where Christianity is sharply discontinuous with other world systems. Second, the article draws from the field of religious studies, where several writers have argued that the scholarly ‘world religion’ category originates from a European Enlightenment project whose modernist assumptions are now questionable. Third, the particular challenge of insider movements is expanded on – their use of non-Christian cultural-religious systems as spaces for Christ worship, and their redrawing of assumed Christian boundaries. Finally, the article sketches out two principles for understanding Christianity's unity in a way that takes into account the religious (1) as a historical series of cultural-religious transmissions and receptions of the Christian message, which emanates from margins like those being crossed by insider movements, and (2) as a religiously syncretic process of change that occurs with Christ as the prime authority.

En Belgique : Des Registres Paroissiaux a l'Aristoriographie

1951 ◽  
Vol 6 (2) ◽  
pp. 228-229
Author(s):  
Paul Leuilliot
Keyword(s):  
Louis Xiv ◽  
Majeure Partie

M. Maurice-A. Arnould nous révélerait, si besoin, l'inestimable valeur des registres paroissiaux, ces sources de la démographie historique et de l'histoire sociale, par l'Inventaire modèle qu'il a consacré à L'ancien étatcivil en Hainaut. Dans un article antérieur, il nous avait déjà procuré une mise au point bibliographique, fort utile, des ouvrages généraux et des travaux régionaux, concernant non seulement la Belgique, mais encore la France, la Hollande et l'Allemagne. L'introduction de son récent Inventaire reprend l'historique de cette documentation. On sait la rareté des registres antérieurs au Concile de Trente, qui prescrivit l'enregistrement des mariages et des baptêmes ; celui de Givry — l'ancêtre — n'a-t-il pas permis de mesurer les effets de la peste noire en Bourgogne ? Toutes les vicissitudes de l'ancien état « civil » sont ainsi évoquées ; dans l'Évêché de Cambrai, correspondant pour la majeure partie au Hainaut, il faut même attendre le XVIIIe siècle pour voir procéder, à partir de 1719, à un rigoureux enregistrement des décès. La plupart des séries conservées à Mons, remontent au XVIIe siècle, mais elles ont été fort mutilées par les pertes de guerre, de Louis XIV à nos jours (à Tournai encore, en 1940).

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