Georg Lukacs and Thomas Mann: A Study in the Sociology of Literature.

1989 ◽  
Vol 18 (5) ◽  
pp. 785
Author(s):  
Anne E. Bowler ◽  
Judith Marcus
1988 ◽  
Vol 62 (4) ◽  
pp. 737
Author(s):  
Hans H. Rudnick ◽  
Judith Marcus

1988 ◽  
Vol 11 (3) ◽  
pp. 528
Author(s):  
Wes Blomster ◽  
Judith Marcus

1979 ◽  
Vol 52 (1) ◽  
pp. 141
Author(s):  
David H. Miles ◽  
Sung-Wan Ban

2018 ◽  
Vol 47 (1) ◽  
pp. 379-397 ◽  
Author(s):  
Alexander Brown

Abstract In the immediate aftermath of the Second World War, Thomas Mann and Georg Lukács both sought to come to terms with the multifaceted role of philosophy in the catastrophe of fascism. The figure of Nietzsche is (re-)examined in Mann’s Nietzsches Philosophie im Lichte unserer Erfahrung (1947) and Lukács’ Die Zerstörung der Vernunft (1954). It is generally recognised that Mann’s lecture helped to shape the post-war Nietzsche reception in the West as much as Lukács’ treatise did in the East. In contrast, I argue that Mann’s and Lukács’s contributions have more in common than is generally acknowledged and, given Mann’s esteem in the field of Nietzsche studies, that these similarities call into question the general repudiation of Lukács’ Nietzsche-Bild. After sketching the phenomenon of partisanship in the reception of Nietzsche through the lens of Kant’s notion of a ‘Kampfplatz’, some of the key topoi of Lukács’ work are identified, highlighting the aforementioned similarities in content and methodology as well as the contrasts with Western academic approaches.


Author(s):  
Álvaro Morcillo Laiz

Las cartas escritas por Max Weber durante los dos últimos años y medio de su vida po-dría servir como base para una sociología de la intelligentsia centroeuropea de entreguerras. Sin embargo, en vez de centrarse en los encuentros de Weber con las figuras de su tiempo, tanto de la literatura —Thomas Mann, Hugo von Hofmannsthal— como de la música —Richard Strauss—, este artículo discute sucesivamente tres temas que relacionamos a menudo con Weber, pero que no son bien conocidos entre nosotros: primero, su participación, y la de alguno de sus estudiantes, como Georg Lukaçs, en contra o a favor de las revoluciones que siguen al final de la Primera Guerra Mundial; segundo, su estilo de escritura, a menudo denostado, pero que es su solución para un reto importante para su propia carrera como catedrático. Este reto, el tercer tema de este artículo, fue la constitución de la sociología académica como una disciplina académica que combinase el interés por el impacto de los hechos, del pasado y de las instituciones en la acción, como pretendía la Escuela Histórica de la Economía Política, con el uso de modelos, o tipos ideales, propugnados por la Escuela austriaca. A esta contribución intelectual, largamente olvidada, como intermediador entre la economía y la sociología, le corresponde una etapa biográfica, la breve estancia de Weber en la Universidad de Viena en 1918.


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