Salomon et la Sagesse. Remarques sur l'iconographie de la Creation du monde dans les Antiquites Judaiques de Flavius Josephe du Musee Conde a Chantilly

1999 ◽  
Vol 20 (39) ◽  
pp. 9
Author(s):  
Lech Kalinowski
Keyword(s):  
Creation Du Monde

Les concepts d'espace et de temps dans l'archipel insulindien

1986 ◽  
Vol 41 (6) ◽  
pp. 1385-1396 ◽  
Author(s):  
Denys Lombard
Keyword(s):  
Creation Du Monde

Nos concepts d'espace et de temps sont ancrés dans une histoire si longue et sont, dans la pratique, d'une telle utilité qu'il nous est pour ainsi dire impossible de concevoir un phénomène quelconque, que ce soit dans notre culture ou dans une autre, sans le définir d'abord par un lieu et une date, c'est-à-dire sans le situer par rapport aux autres, tout en lui conférant un caractère unique. L'usage remonte à loin. Les Grecs avaient déjà l'idée du devenir — et de l'histoire — et une notion autonome de l'espace, suffisamment élaborée pour permettre à la fois géométrie et géographie. Le christianisme a par la suite fortement contribué à la consolidation de notre temps linéaire, en donnant un sens à la vie individuelle (par une réflexion sur son terme) et en déroulant l'aventure collective du genre humain entre les points ultimes que sont la création du monde et le Jugement dernier. Depuis le XVIe siècle, la réflexion scientifique et l'idéologie de progrès n'ont fait que conforter le primat de l'un et l'autre concepts et si certaines suggestions d'Einstein sont venues très ponctuellement les remettre en cause, il est clair que la modernité triomphante les a emportées un peu partout avec elle.

Afro-Futurism or Lament? Staging Africa(s) in Dance Today and in the 1920s

2017 ◽  
Vol 49 (1) ◽  
pp. 24-36 ◽  
Author(s):  
Nicole Haitzinger
Keyword(s):  
Twentieth Century ◽  
Multiple Views ◽  
Creation Du Monde

This article analyzes two contemporary pieces, Faustin Linyekula'sLa Création du Monde 1923–2012and Vera Mantero'sA mysterious thing said e. e. Cummings, which respond to dance productions presented in Europe in the early decades of the twentieth century by criticizing their “negrophilic” attitude. The article juxtaposes the analysis of these two contemporary pieces with rereadings of the historical choreographies/events of the 1920s to which they refer, namely, Les Ballets Suédois'sLa Création du Monde(1923) and Josephine Baker's performances. Theoretically revisiting historical works that developed within such a “negrophilic” framework alongside contemporary pieces relating to them can be taken as attacking this very framework, trying to “undo” the Eurocentrism inherent in its cannibalistic processes. Such a perspective may allow for the acknowledgement of plural, multiple views of Africanistic presences in an otherwise “negrophilic” context.

La Creation du Monde

1989 ◽  
Vol 13 (1) ◽  
pp. 63
Author(s):  
Tomas Wendt ◽  
Bernard Parmegiani
Keyword(s):  
Creation Du Monde
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