scholarly journals Experiencia de 1O años con el manejo de la colpocistouretropexia suprapúbica

1992 ◽  
Vol 43 (4) ◽  
pp. 265-274
Author(s):  
Antonio Lomanto Morán ◽  
Jacinto Sánchez Angarita ◽  
Pedro Jiménez M. ◽  
Lucio Guerra G. ◽  
Pedro Rozo R.
Keyword(s):  
San Juan ◽  
Las Casas ◽  
Bartolome De Las Casas

Se analizaron 500 casos de I.U.E. en la mujer, mediante la Colpocistouretropexia suprapúbica, entre el 1 de julio de 1977 y el 30 de junio de 1986, en los Servicios de Ginecología y Urología del Instituto Materno Infantil y el Centro Hospitalario San Juan de Dios, y de Ginecología de la Clínica Fray Bartolomé de las Casas de Bogotá.La frecuencia de la Colpocistouretropexia fue de 3.8%. El 56.2% presentaba IUE de Grado II y el 43.8% Grado III. El 96% tenía celes concomitantes discriminados así: Grado I 34.8%, Grado II 54.4% y Grado III 6.8%. El 12.4% tenía antecedente de cirugía de Kelly y el l% de Colpocistouretropexia suprapúbica.Se practicaron los siguientes exámenes paraclínicos: Urocultivo: 100%, Citología vaginal: 93.7%, Citoscopia: 100%, Urografía: 40%, Urodinamia: 11.2%, Cistometría: 19.6%, Cistografía: 14%. Se practicaron los siguientes procedimientos quirúrgicos:Suprapúbicos: 35.6%, Suprapúbico + Colporrafia Posterior: 49.2%. Suprapúbico + Histerectomía Abdominal: 12%- Suprapúbico + Pomeroy 1.8%. Suprapúbico + Cirugía Vaginall.6%. El tiempo quirúrgico fue de 1 hora 45 minutos. En el 54% se utilizó la incisión de Pfannestiel. En el-Y,.8% se utilizó material no absorbible. En el 87.14% se utilizó drenes. En el 51.8% las intervenciones fueron realizadas por Residentes.Las complicaciones intra-operatorias fueron: Ruptura vesical 1.6% -Hematuria 8.4% -Hemorragia 5.2%. Las complicaciones post-operatorias fueron: Infección urinaria 16.8%-Infección de la herida 9%- Retención urinaria 16.8%-Dolor suprapúbico 11.14%. El promedio de permanencia de la sonda dude 4.8%. La estancia hospitalaria fue de 32.8%, a dos años 24.8% y de 3 a 5 años 31%. La eficacia fue del 96.4%. Con base en la experiencia durante 10 años en nuestros servicios, consideramos que la Colpocistouretropexia suprapúbica es un procedimiento eficiente en el manejo de la IUE en la mujer sin desconocer la morbilidad que conlleva.

scholarly journals Distopías en la cocina: un análisis de los orígenes de la puertorriqueñidad a través del discurso culinario en las Crónicas de Indias

2018 ◽  
pp. 139
Author(s):  
María Inés Ortiz
Keyword(s):  
Puerto Rico ◽  
San Juan ◽  
Las Casas ◽  
Bartolome De Las Casas ◽  
Gonzalo Fernandez De Oviedo ◽  
San Juan Bautista

<p>Cuando nos remontamos a la tradición de las Crónicas de Indias abrimos las puertas a un pasado donde la imposición de los ideales eurocéntricos muestra cómo el coloniaje tomó control de la vida diaria en todos los niveles, trasplantando viejos esquemas en este nuevo y a veces “exótico” espacio de las Américas. En Puerto Rico, muchos aspectos de la “vieja” y la “nueva” cultura chocarían, múltiples ideas serían refutadas, despreciadas, otras se esfumarían,<br />muchas quedarían en el silencio del derrotado, mientras que otras se transformarían y se asimilarían para dar paso a lo que eventualmente se revelaría como los indicios de la idea de una identidad propia. Siguiendo el caso de los Cronistas de Indias y su manifestación literaria que surge de la experiencia en la vida diaria en la Isla de San Juan Bautista, nos aproximamos a esa distopía de la idea de lo puertorriqueño visto desde el discurso culinario durante el régimen español. Estudiamos secciones del controversial Diario de Colón, además de inmiscuirnos en las letras de Fray Bartolomé de las Casas, Gonzalo Fernández de Oviedo, Fray Damián López de Haro y Fray Íñigo Abbad y Lasierra. Se considera la gran paradoja literaria donde la retórica gastronómica es clave para entender la distopía que se devela en la lectura de los textos de estos cronistas, mientras al mismo tiempo son cruciales elementos de propaganda donde se trata de clamar un sentido de normalidad en el aparente mundo de caos del salvaje noble.</p>

Bartolome De Las Casas (1474-1566) A Travers Son Quatrieme Centenaire

Moreana ◽  
1967 ◽  
Vol 4 (Number 15-16 (3-4) ◽  
pp. 401-430
Author(s):  
Pierre Mesnard
Keyword(s):  
Las Casas ◽  
Bartolome De Las Casas

Problèmes agraires : Survivances coloniales et précoloniales

1966 ◽  
Vol 21 (4) ◽  
pp. 779-814
Author(s):  
Alexandre Lipschutz
Keyword(s):  
Las Casas ◽  
Bartolome De Las Casas ◽  
Groupes Ethniques

Est-il possible, de parler de l'évolution de l'Amérique Latine comme d'un tout ?L'Amérique Latine est un continent qui offre une variété extraordinaire de conditions géographiques physiques et aussi de groupes ethniques. L'histoire culturale de ces multiples groupes a été très diverse dans les temps précolombiens ; il suffit de comparer les cultures des peuples du haut plateau du Mexique avec celles des îles du Caribe ; ou la culture incaïque du Pérou avec celle des Araucaniens du Chili ou des habitants de la Terre de Feu. Et, à première vue, quelle diversité aussi dans l'évolution de la conquête et de la colonisation, au long de près de trois siècles et demi, sur le sol de l'Amérique Latine, au sein de ces innombrables peuplades !Et pourtant on peut invoquer un fait d'importance décisive, qui permet de traiter l'histoire de l'Amérique Hispanique comme un tout. Ce fait se résume sous les termes de : Destrucción de las Indias — selon le titre que Bartolomé de Las Casas a donné au célèbre écrit qu'il publia en 1552.

Controverses autour de Bartolomé de Las Casas

1966 ◽  
Vol 21 (4) ◽  
pp. 875-885
Author(s):  
Marianne Mahn-Lot
Keyword(s):  
Las Casas ◽  
Bartolome De Las Casas ◽  
Ramon Menendez Pidal ◽  
Majeure Partie ◽  
Edition Critique

UNE nouvelle querelle est née autour de Bartolomé de Las Casas à la suite de la publication récente du livre de Ramón Menéndez Pidal. Ce n'est, à vrai dire, que la reprise de controverses qui se firent jour au Congrès des Américanistes de 1935, à Séville, à la suite de l'offensive menée par Romulo D. Carbia contre l'illustre Défenseur des Indiens. On pourrait être tenté de penser que ce sont là vaines querelles, car la personnalité de Las Casas est souvent un simple paravent, derrière lequel s'abritent les tenants de l'impérialisme colonial, ou d'un libéralisme à tendance humanitaire et chrétienne. Mais, que l'histoire de ce moine du XVIe siècle, que l'interprétation du rôle qu'il a pu jouer gardent encore un tel pouvoir passionnel, voilà justement qui n'est pas indifférent et qui nous met au coeur de maints problèmes encore brûlants dans l'Amérique latine d'aujourd'hui. D'autre part, la discussion entre admirateurs et adversaires du dominicain n'aura pas été inutile ; car, depuis 1935, l'impulsion a ainsi été donnée à toute une série de publications : édition critique de la majeure partie de l'œuvre de Las Casas, recueils de textes relatifs à la Conquista, recherche — et découverte — d'inédits, études sur l'encomienda, etc. Peu à peu la réalité américaine de ce riche demisiècle en sort mieux connue, se dessine plus nettements.

Sur deux lettres de Bartolomé de las Casas

1941 ◽  
Vol 43 (2) ◽  
pp. 162-170
Author(s):  
Michel Etcheverry
Keyword(s):  
Las Casas ◽  
Bartolome De Las Casas

Alonso de Zorita: Early and Last Years

1976 ◽  
Vol 32 (4) ◽  
pp. 501-513
Author(s):  
Ralph H. Vigil
Keyword(s):  
Sixteenth Century ◽  
Land Tenure ◽  
New World ◽  
Applied Anthropology ◽  
Indian Society ◽  
Amount Of Information ◽  
Las Casas ◽  
Bartolome De Las Casas ◽  
Active Interest ◽  
The Masses

Alonso De Zorita’s career as a Spanish judge in the Indies in the years 1548–1556, though not as well known as the career of Bartolomé de las Casas and other pro-Indian reformers, merits serious study. The arrival of Zorita and his subsequent actions as an administrator and legist represent one example of the serious efforts of the Crown in the 1540’s to impose royal control over a quasi-feudal class of conquerors and pobladores which had from the early sixteenth century entrenched itself in the New World. Moreover, Zorita was not only a jurist who attempted to implement the New Laws of 1542–43, but an inspired humanitarian who took an active interest in the native civilizations of the New World and questioned the relations that had evolved and created “a Hispano-Indian society characterized by the domination of the masses by a small privileged minority…” His ardent defense of the Indians against the charge that they were “barbarians” included a relativist line of argument that anticipated Michel de Montaigne’s celebrated comment that “everyone calls barbarian what is not his own usage.” In addition, his inquiries into native history, land tenure and inheritance laws may be considered “in effect exercises in applied anthropology, capable of yielding a vast amount of information about native customs and society” and is an example of what Europe saw or failed to see in the sixteenth century when confronted with a strange new world.

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