Comment dire en racontant : l’errance dans Aller et retour de Ken Bugul

Autobiography as hermeneutics of the self, from Rousseau to Le Clézio. This article investigates the hypothesis that autobiography can be regarded as a type of hermeneutics of the self. In order to achieve this, a selection of French autobiographical texts was analysed. As this study is a reworked version of an inaugural lecture, it presents an overview rather than a detailed analysis of the theories or the texts it refers to. Jean-Jacques Rousseau’s Confessions, generally regarded as a cornerstone of modern autobiography, was used as a point of departure for the interpretation of operations of understanding at work in autobiographical texts. The article demonstrates how the writers of the rest of the corpus of texts question Rousseau’s historical model in different ways according to more recent concepts of the self. Thus it is argued that George Perec replaces the historical model of understanding with an approach based on deciphering signs from the past; that Nathalie Sarraute combines the New Novel’s concept of the divided subject with that of tropismes in order to give a truthful representation of her childhood; and that Roland Barthes problematises the notion of language as a medium of expression of subjectivity in his ‘anti-outobiography’. This study furthermore demonstrates how Marguerite Yourcenar breaks with the anthropomorphism associated with humanism to pave the way for the realisation that the presence of the Other profoundly determines the understanding of the self. Finally, the ethics of dealing with the Other in intercultural encounters, as recorded in Ken Bugul and Jean-Marie Le Clézio’s autobiographies, is examined. The article shows how, from the 18th century onwards, literary and philosophical trends influenced the act of understanding and interpreting the individual existence and hence the nature of autobiography.

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Une lecture à rebrousse-temps de l’oeuvre de Ken Bugul :

Études françaises ◽

10.7202/009011ar ◽

2004 ◽

Vol 37 (2) ◽

pp. 115-131 ◽

Cited By ~ 1

Author(s):

Inmaculada Díaz Narbona

Keyword(s):

Nous Proposons ◽

Ken Bugul

Résumé Nous proposons ici une lecture « à rebrousse-temps » de l’oeuvre de cette auteure, considérée jusqu’à présent comme une écrivaine « féministe », entendu au sens qu’on lui accorde en Occident. Son dernier roman nous montre en effet la nécessité de nuancer cette catégorisation. Si Le baobab fou était plutôt le roman de l’expérience, de la douleur de la parole, Riwan ou le chemin de sable porte à son terme la libération annoncée à la fin de Cendres et braises : les « Harmonies célestiales » sur lesquelles se terminent le second roman sont confirmées dans le dernier par l’atteinte d’un certain équilibre de la part de l’auteure-narratrice, par le fait qu’elle trouve sa place dans un milieu paisible au sein duquel règne l’Ordre tant recherché, même si cet ordre représente précisément une option inattendue dans laquelle, d’un point de vue idéologique, tout un pan de la critique ne se reconnaît pas.

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Motyw osamotnienia w twórczości senegalskiej pisarki Ken Bugul na przykładzie trzech powieści: "Le baobab fou", "Cendres et braises", "Mes hommes à moi"

Bibliotekarz Podlaski. Ogólnopolskie Naukowe Pismo Bibliotekoznawcze i Bibliologiczne ◽

10.36770/bp.201 ◽

2019 ◽

Vol 44 (3) ◽

pp. 321-333

Author(s):

Edyta Sacharewicz

Keyword(s):

Ken Bugul

Niniejszy artykuł ma na celu przedstawienie motywu osamotnienia w twórczości senegalskiej pisarki Ken Bugul. Główna część, którą stanowi analiza sytuacji bohaterek trzech powieści: "Le baobab fou", "Cendres et braises" oraz "Mes hommes à moi" zostaje poprzedzona krótkim wstępem wyjaśniającym pojęcia „samotność” oraz „osamotnienie”. Następnie, bazując również na badaniach psychologów, autorka pragnie pokazać, jak doświadczona trauma z dzieciństwa może wpływać na zachowanie oraz kształtowanie osobowości protagonistek wybranych utworów.

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