En la encrucijada del fin de siglo

Mediante una relectura de la leyenda de Santa Catalina de Alejandría, Emilia Pardo Bazán se apropia de la filosofía de Nietzsche; en Dulce dueño crea una nueva mujer capaz de superar los controles patriarcales. Con la incorporación de la mujer intelectual a la sociedad, la autora participa en el movimiento regeneracionista que busca resolver los problemas de la España de fin de siglo.

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LA CIENCIA POLÍTICA HOY: NUEVOS DESARROLLOS, PROBLEMAS TEÓRICOS Y DESAFÍOS.

Estudios Políticos ◽

10.22201/fcpys.24484903e.1995.9.59531 ◽

1995 ◽

Cited By ~ 1

Author(s):

César Cansino

Keyword(s):

Fin De Siglo

<p>Considerando la magnitud de los cambios de fin de siglo, el presente artículo analiza las posibles líneas de desarrollo de la ciencia política. Para el autor es razonable suponer que el cambiante contexto mundial afectará notablemente no sólo los contenidos y paradigmas que han dominado en la disciplina hasta ahora, sino también los patrones de profesionalización e institucionalización. Sin embargo, la evolución de los paradigmas de la ciencia política también tiene que ver con ciertas reglas propias a toda disciplina científica que más que relacionarse con factores coyunturales se originan en la acumulación de conocimientos y en la busqueda de referentes teóricos.</p>

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Ciencia en la Universidad. Proyectos de Fin de Siglo

ConCiencia ◽

10.14409/cc.v1i5.2024 ◽

2005 ◽

pp. 5

Author(s):

Pedro M. Mancini

Keyword(s):

Fin De Siglo

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Prensa y manipulación en "La Guerra del Fin del Mundo"

Revista Nexus Comunicación ◽

10.25100/nc.v0i1.4787 ◽

2017 ◽

pp. 58

Author(s):

Carlos Patiño Millán

Keyword(s):

Mario Vargas Llosa ◽

Fin De Siglo

Reconocido como escritor, ensayista y periodista,el peruano Mario Vargas Llosa conoce las diferencias existentes entre objetividad y subjetividad,y las distancias que hay entre la realidad real y mundo imaginado. Así, cabría leer su novela total La guerra del fin del mundo como un gran fresco sobre el Brasil finisecular: ahí están los proyectos nacionales,la pobreza, la arbitrariedad, los sincretismos religiosos, el tránsito modernizador del Imperio a la República, las luchas partidistas, los iluminismos propios de fin de siglo, la represión, la manipulación de la prensa, los gestos y sacrificios heroicos, el amor en la época, etc. ¿Quién alega que Vargas Llosa no está(re)escribiendo la historia desde la ficción? Vargas Llosa no estuvo ahí, no presenció los hechos,pero nos muestra, en tono y en espíritu, los imaginarios de aquellos tiempos.

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