Allégorie de la charité dans la peinture et le roman français du XIXe siècle: charité d’Esmeralda dans Notre-Dame de Paris de Victor Hugo

2017 ◽  
Vol 46 (1-2) ◽  
pp. 26-41
Author(s):  
Sylvie Goutas
Keyword(s):  
Victor Hugo ◽  
Xixe Siecle ◽  
Xixe Siècle

scholarly journals Donner sa langue au chien

2019 ◽  
Vol 15 (28) ◽  
pp. 31 ◽  
Author(s):  
Anne Emanuelle Berger
Keyword(s):  
Victor Hugo ◽  
Modèle Économique ◽  
Xixe Siecle ◽  
Modelo Económico ◽  
Xixe Siècle

Le texte réinscrit le don du poème dans le modèle économique qui le sous-tend inconsciemment au XIXe siècle, et entreprend de repenser la crise de la valeur  de la poésie dans la modernité post-romantique à l’aune du rapport nouveau  que le don poétique entretient alors avec le modèle de l’échange marchand dans l’économie capitaliste. De ce point de vue, Victor Hugo appartient à un autre âge de poésie: le don du poème (aux pauvres) se pense comme charité; et la charité gratifie en retour le poète d’un gain symbolique, sans valeur marchand avouée, mais capable de parer la poésie d’une aura religieuse ou de conférer au lyrisme les accents révolutionnaires d’une poésie humanitaire. Ces valeurs s’écroulent avec l’échec de la révolution de 1848. La poésie, à travers Baudelaire, Verlaine ou Mallarmé, dénonce alors l’idéalisme par lequel elle participait de l’occultation de la dimension politique et sociale du “paupérisme”.----------------------------------------------------------------------------DAR SUA LÍNGUA AO CÃOO texto reinscreve o dom do poema no modelo econômico que o fundamenta inconscientemente no século XIX e busca repensar a crise do valor da poesia na modernidade pós-romântica à luz da nova ligação que o dom poético mantém então com o modelo da troca comercial na economia capitalista. Deste ponto de vista, Victor Hugo pertence a uma outra era de poesia: o dom do poema (aos pobres) se pensa como caridade; e a caridade gratifica o poeta em retorno com um ganho simbólico, sem valor comercial declarado, mas capaz de adornar a poesia com uma aura religiosa ou de conferir ao lirismo os acentos revolucionários de uma poesia humanitária. Esses valores caem por terra com o fracasso da revolução de 1848. A poesia, com Baudelaire, Verlaine ou Mallarmé, denuncia então o idealismo por meio do qual ela contribuía para a dissimulação da dimensão política e social do “pauperismo”. E, ao mesmo tempo em que aprende a se monetarizar de outra maneira, ela busca “dar sua língua aos cães”, permitindo ao real desidealizado da miséria retornar, em toda a sua violência, para a cena do poema.---Original em francês.

scholarly journals L’exotisme médiéval dans les récits de voyage du XIXe siècle. Une étude de cas : Majorque

Çédille ◽  
2021 ◽  
pp. 439-456
Author(s):  
Isabelle Bes Hoghton ◽  
Keyword(s):  
Victor Hugo ◽  
Etude De Cas ◽  
Étude De Cas ◽  
Siglo Xix ◽  
Xixe Siecle ◽  
Xixe Siècle

A principios del siglo XIX, Chateaubriand reveló la belleza del arte gótico en su Génie du christianisme. La Edad Media cristiana despertó el interés de historiadores y arqueólogos e inspiró el arte romántico. La literatura no estuvo exenta de este entusiasmo, desde Victor Hugo y su Notre-Dame de Paris (1831) hasta Joris-Karl Huysmans y La cathédrale (1898). También tuvo influencia en la literatura de viajes. A partir de un caso concreto, el del viaje a Mallorca, analizaremos cómo la Edad Media, su estilo gótico, sus ruinas y su fervor cristiano exaltan al viajero del siglo XIX e inundan las páginas de su relato de viaje, llenándolo de una fantasía exótica.

scholarly journals Victor Hugo sénateur

2018 ◽  
pp. 129-142
Author(s):  
Fabien Conord
Keyword(s):  
Victor Hugo ◽  
Xixe Siecle ◽  
Xixe Siècle

De 1876 à sa mort en 1885, Victor Hugo, l’un des écrivains français les plus célèbres du XIXe siècle, siège au Sénat. Ce mandat est très peu évoqué dans les biographies qui lui sont consacrées. Pourtant, loin d’être un temps d’effacement, cette période correspond aux derniers grands combats de l’homme politique républicain. Après une élection difficile, Victor Hugo devenu sénateur poursuit sa lutte contre le pouvoir personnel et en faveur de l’amnistie des communards. À la faveur de la victoire républicaine, il devient à la fin de sa vie une figure tutélaire de la Haute Assemblée.

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