scholarly journals Epidemics: black death terror in Florence, 1348 – by Giovanni Boccaccio – psychiatry in literature

2021 ◽  
Vol 219 (1) ◽  
pp. 374-374
Author(s):  
Greg Wilkinson
2021 ◽  
Vol 12 (2) ◽  
pp. 31-43
Author(s):  
Janusz Smołucha

Combatting the Black Death in the light of selected writings and treatises from the XIVth century This article analyzes texts that show attempts to resist the plague epidemic in Europe in the second half of the XIVth century. Much information on this subject has survived in writings by Italian authors, including Giovanni Boccaccio, Matteo Villani, and Francesco Petrarch. In Italian cities, the sickness led to demographic disaster, permanently changing the social order and the daily life of their inhabitants. Using the above mentioned texts, the author reflects on the triumphal march of the plague, searching for answers to the question as to the extent to which contemporary doctors were responsible for the state of affairs. When they encountered the first attack of the plague, they were helpless, not possessing either appropriate knowledge of medicines. Authors of chronicles noted that when examining the sick, doctors only took simple steps such as measuring temperature and analyzing body fluids, and the drew on philosophy and astrology when doing so. Sharper and sharper criticism fell on their heads as a result, and accusations not just of ignorance but also of cowardice. This was because many medical persons fled from territories affected by plague. Francesco Petrarch was one of the fiercest critics of doctors at this time. In the course of the epidemic, he lost Laura, the love of his life, and his beloved son. Petrarch wrote of the plague and the death that accompanied it in several tracts and poetic pieces. In those, he showed the fear and terror that haunted people when the world they had hitherto known lay in ruins.


2012 ◽  
Vol 12 (2) ◽  
pp. 211
Author(s):  
Ana Carolina Lima Almeida ◽  
Clinio De Oliveira Amaral
Keyword(s):  

Objetiva-se analisar como o conceito de virtude foi utilizado em duas regiões do Ocidente durante a baixa Idade Média. Inicialmente, analisam-se as virtudes necessárias ao bom governo presentes na produção de Giovanni Boccaccio. Em segui-da, avalia-se a sua apropriação à luz do com-texto político português da segunda metade do século XV. A discrepância entre a maneira como essa ideia foi utilizada, nos dois casos, sustenta a tese de que seria necessário aprofundar os estudos comparativos para se verificar que, mesmo dentro do conjunto da cristandade, há diferenças significativas entre as regiões, as quais, no que diz respeito à península Itálica e a Portugal, ainda não foram apropriadamente estudadas.


2012 ◽  
Vol 12 (2) ◽  
pp. 53
Author(s):  
Cláudia Regina Bovo

Considerado entre eclesiásticos e historiadores como uma das figuras mais eminentes do século XI, Pedro Damiano (1007-1072) tem sua biografia descrita e analisada há pelo menos nove séculos. Muito dos feitos e características atribuídos a sua pessoa foram fruto de construções historiográficas de diversos períodos, cuja obra hagiográfica de João de Lodi (Vitam Petri Damiani de aproximadamente 1077-1081)  é a precursora. Dentre os autores de grande vulto que fizeram referência às façanhas deste eremita, podemos destacar os humanistas Dante Alighieri, Giovanni Boccaccio e Petrarca. Além deles, historiadores eclesiásticos e laicos do século XIX anunciaram Pedro Damiano como autoridade espiritual e referência doutrinal no cenário político da Igreja Romana. Não foi por acaso que em 1828, o papa Leão XII concedeu a Pedro Damiano o título de Doutor da Igreja, reconhecendo seus numerosos escritos como textos fundamentais da doutrina cristã. Sendo assim, a partir da obra do cardeal Alfonso Capecelatro – Storia Di S. Pier Damiano e del suo Tempo – pretendemos analisar como a trajetória eclesiástica de Pedro Damiano é construída no fim do século XIX e o quanto ela responde à imperativos sócio-políticos do período. Além disso, verificaremos o quanto essa construção historiográfica se aproxima ou se distancia da imagem imaculada, contemplativa e, sobretudo, santificada erigida pelo seu texto hagiográfico fundador.


Author(s):  
Marcin Piatkowski

In this chapter I explain why Poland and most countries in Eastern Europe have always lagged behind Western Europe in economic development. I discuss why in the past the European continent split into two parts and how Western and Eastern Europe followed starkly different developmental paths. I then demonstrate how Polish oligarchic elites built extractive institutions and how they adopted ideologies, cultures, and values, which undermined development from the late sixteenth century to 1939. I also describe how the elites created a libertarian country without taxes, state capacity, and rule of law, and how this ‘golden freedom’ led to Poland’s collapse and disappearance from the map of Europe in 1795. I argue that Polish extractive society was so well established that it could not reform itself from the inside. It was like a black hole, where the force of gravity is so strong that the light could not come out.


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