In Response to the Religious Other: Ricoeur and the Fragility of Interreligious Encounters by MarianneMoyaert, Studies in the Thought of Paul Ricoeur (Lanham, MD: Rowman and Littlefield, 2014), v + 214 pp.

2015 ◽  
Vol 31 (3) ◽  
pp. 539-540
Author(s):  
Alison Scott-Baumann
Horizons ◽  
2013 ◽  
Vol 40 (2) ◽  
pp. 178-198
Author(s):  
Peter Feldmeier

Philosophical approaches to hermeneutics, such as we find in Hans-Georg Gadamer and Paul Ricoeur, offer insights into how a classic text expands one's horizons, through both a dynamic game of conversation between reader and text and the enlarged sense of self that comes from entering into the proposed world of the text. Comparative theology follows these leads by showing how engaging in the canons of the religious other allows one fresh insights into one's own religious tradition's familiar and revered truths. This article is an exercise in such an approach, examining three Asian traditions and samples from their most classic textual representatives. By engaging the Dhammapada from Theravada Buddhism, classic sayings from Zen, and the Dao-De-Jing and Zhuangzi from the Daoist tradition, we see how we might appropriate the Catholic theological and spiritual traditions with fresh eyes and new insights.


2010 ◽  
Vol 7 (2-3) ◽  
pp. 203-210
Author(s):  
Valdés Mario J.
Keyword(s):  

2013 ◽  
Vol 34 (109) ◽  
pp. 3
Author(s):  
Jorge Enrique González
Keyword(s):  

<p>Hace cien años nació en Valence (Francia) el filósofo Paul Ricoeur. Su obra ha sido objeto de variados análisis, y ha sido el origen de una gran cantidad de estudios filosóficos así como propios del ámbito las ciencias humanas y sociales contemporáneas. En estas breves líneas, se quiere rendir homenaje a uno de los pensadores más importantes del siglo XX y comienzos del XXI, destacando no solo su trabajo estrictamente filosófico, sino una peculiaridad de su trabajo que lo aproxima de manera decisiva a algunas de las disciplinas de las ciencias humanas y sociales.</p>


Author(s):  
Adrián Bertorello

RESUMENEl trabajo examina críticamente la afirmación central de la hermenéutica de Paul Ricoeur, a saber, que el soporte material de la escritura es el rasgo determinante para que una secuencia discursiva sea considerada como un texto. La escritura cancela las condiciones fácticas de la enunciación y crea, de este modo, un ámbito de sentido estable en el que se puede validar una concepción de la subjetividad que está implicada en las dos estrategias de lecturas (el análisis estructural y la apropiación), esto es, un sujeto pasivo que se constituye por la idealidad del significado. Asimismo, el trabajo intentará precisar una serie de ambigüedades en el uso que Ricoeur hace del «ser en el mundo» para sostener la referencialidad del discurso.PALABRAS CLAVETEXTO, ESCRITURA, REFERENCIA, SUBJETIVIDAD, MUNDOABSTRACTThis paper critically examines the main assertion of Paul Ricoeur´s hermeneutics, i.e., that the material base of writing is the determining feature to consider a discursive sequence as a text. Writing cancels the factual conditions of enunciation and creates, in this way, a background of stable meaning where it is possible to validate a conception of subjectivity implicated in the two reading strategies (the structural analysis and the appropriation), i.e., a passive subject constituted by the ideality of meaning. Likewise, this paper aims to clarify some ambiguities in the way Ricoeur uses the «beings in the world» to support the discourse referentiality.KEY WORDSTEXT, WRITING, REFERENCE, SUBJECTIVITY, WORLD


2014 ◽  
Author(s):  
Elsio José Corá ◽  
Cláudio Reichert do Nascimento
Keyword(s):  

2019 ◽  
Vol 19 (3) ◽  
pp. 90
Author(s):  
Elvis De Oliveira Mendes

É possível um retorno filosófico à religião?  A fim de tentar refletir acerca dessa difícil questão, o presente estudo pretende focar-se no confronto com os desafios do fenômeno religioso que se configura na contemporaneidade, tomando como ponto de referência o encontro entre as contribuições do pensamento filosófico de Paul Ricoeur – que recupera a textualidade da expe-riência religiosa e a fecundi-dade do pensamento ético-filosófico de Emmanuel Lévinas que, por sua vez, propõe o retorno à ética encontrada na tradição talmúdica, a fim de repensar o fenômeno religioso na atualidade.


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