Deviant Logic: Some Philosophical Issues. Susan Haack

<p class="p1">En Diánoia 47, Susan Haack presenta un trabajo en el que repasa la historia del pragmatismo, proponiendo una división general entre pragmatistas reformistas y pragmatistas radicales. En este trabajo intento discutir algunas de sus propuestas y criticar cierto sesgo antihistoricista de su enfoque, centrado principalmente en la epistemología. Repaso algunas ideas de James, Dewey y Quine, y explico por qué Haack tiene problemas para llevarlos hacia las filas del reformismo. Dado que Haack asocia a Richard Rorty con un nuevo pragmatismo radical contraproducente, mostraré cómo Rorty puede sentirse a la vez un convencido moderado en temas sociales y políticos, mientras que pasa por radical en temas de epistemología. Después de todo, la cuestión última es: ¿influyen realmente las teorías epistemológicas en los debates culturales?</p>

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Susan Haack, Deviant Logic

Crítica Revista Hispanoamericana de Filosofía ◽

10.22201/iifs.18704905e.1976.175 ◽

1976 ◽

Vol 8 (22) ◽

pp. 117-120

Author(s):

Álvaro Rodríguez Tirado

Keyword(s):

Susan Haack

Resumen

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La búsqueda de la verdad en la tradición pragmatista

Tópicos Revista de Filosofía de Santa Fe ◽

10.14409/topicos.v0i8-9.7412 ◽

2018 ◽

pp. 183-196

Author(s):

Jaime Nubiola

Keyword(s):

Ludwig Wittgenstein ◽

Personal Experience ◽

Hilary Putnam ◽

Generation Process ◽

Historical Progress ◽

Major Development ◽

New Knowledge ◽

Collective Experience ◽

Susan Haack

La consideración de la verdad como objeto de la búsqueda científica y vital es posiblemente la manera más adecuada para comprender la tradición pragmatista. Frente al diagnóstico postmoderno de Rorty que aboga por la disolución de la filosofía en la literatura, en la conversación general de la humanidad y frente al fundacionalismo cientista de los herederos del Círculo de Viena en este trabajo se defiende un camino intermedio, con pretensiones más modestas, pero que por estar anclado en la experiencia personal de cada uno y en la experiencia colectiva de la especie humana, afronta mejor el reto de dar razón del progreso histórico de la verdad, el reto de comprender el sentido del crecimiento de los saberes y el proceso de generación de nuevos conocimientos. Se trata de la tradición pragmatista que hunde sus raíces en el pensamiento de Charles S. Peirce, cobra vigor en nuestro siglo con las reflexiones de Ludwig Wittgenstein y adquiere su mayor desarrollo en autores contemporáneos como Hilary Putnam y Susan Haack. AbstractThe consideration of the truth as object of the scientific and vital search is possibly the most adequate way to understand the pragmatist tradition. As opposed to the Rorty's postmodern diagnosis that pleads for the dissolution of the philosophy in the literature or in the general conversation of the humanity; as opposed to the scientist foundation of the inheritors of the Circle of Vienna, in this work an intermediate way with more modest pretensions is presented. Being anchored in the personal experience and in the collective experience of the human, it faced better the challenge of giving reason to the historical progress of the truth and the challenge of understanding the sense of the growth and the generation process of new knowledge. The pragmatist tradition which sinks its roots in Charles's S. Peirce's thought, increases vigor in our century with Ludwig Wittgenstein's reflections and acquires its major development in contemporary authors such as Hilary Putnam and Susan Haack.

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Il super-giudice ovvero il giudice come garante della funzione epistemica del processo. Note a margine di un volume di Michele Taruffo

SOCIOLOGIA DEL DIRITTO ◽

10.3280/sd2010-001009 ◽

2010 ◽

pp. 192-200

Author(s):

Flora Di Donato

Keyword(s):

Susan Haack

Processo - Fatti - Narrazioni - Veritŕ - Cultura. Veritŕ, accertamento del fatto, prova, narrazioni, sono alcuni dei significatichiave a partire dai quali č strutturato il volume La semplice veritŕ di Michele Taruffo. L'a., nel rispetto della migliore tradizione degli studi sul processo, si interroga sulla possibilitŕ di pervenire alla veritŕ come finalitŕ ultima all'interno di un sistema che costituzionalizza garanzie come quella del "giusto processo", operando un'identificazione tra decisione "giusta" e veritŕ "provata". Il modello logico cui Taruffo ŕncora la dimostrazione della tesi che "la veritŕ č possibile" - all'esito di un percorso di verificazione fattuale che vede il giudice come garante - fa principalmente riferimento all'epistemologia di Susan Haack. Lo studioso, sia pur critico nei confronti di orientamenti relativisti- ci di matrice post-moderna, non manca tuttavia di considerare e di integrare significativi spunti provenienti dal costruzionismo sociale ad orientamento culturale, che non poca influenza ha esercitato ed esercita nel panorama degli studi contemporanei di teoria del diritto. Il volume č di grande utilitŕ anche per gli interessanti profili di comparazione che esso offre tra sistemi giuridici differenti.

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